Zwei Zinken einer Gabel
So eine sanfte Abscheu! Es sieht fast nicht aus wie Rassismus.
„Aber es sind auch keine Menschen, die sich leicht in die Vereinigten Staaten, in unsere moderne Gesellschaft integrieren wĂŒrden. Sie sind ĂŒberwiegend lĂ€ndliche Menschen in den LĂ€ndern, aus denen sie kommen – die Schulbildung der vierten, fĂŒnften und sechsten Klasse ist eine Art Norm. Sie sprechen kein Englisch, offensichtlich ist das eine groĂe Sache. Sie sprechen kein Englisch. Sie integrieren sich nicht gut, sie haben keine FĂ€higkeiten.“
Warum sich die MĂŒhe machen, diese Worte John Kellys am Leben zu erhalten? Es gibt soviel wichtigere Nachrichten als die vom Stabschef des WeiĂen Hauses, der letzte Woche in einem Interview mit NPR Unwissenheit und Pseudoempathie zum Ausdruck brachte.
„Das sind keine schlechten Menschen“, sagte er. „Sie kommen aus einem bestimmten Grund hierher. Und ich habe VerstĂ€ndnis fĂŒr den Grund. Aber die Gesetze sind die Gesetze.“
Das ist so was von Trump Lite! Es tut uns so leid, ihr ungebildeten Mittelamerikaner, aber wir mĂŒssen euch von Amerika fernhalten, und wir mĂŒssen auĂerdem alle Kinder wegnehmen, die ihr mit an die Grenze bringt, um andere von eurer Art vom Versuch abzuhalten, sich einzuschleichen. Das Gesetz ist das Gesetz.
Meinte Kelly es ernst mit seinem Ausdruck von „Sorge“ oder war er einfach zynisch? Diese Möglichkeiten fĂŒhlen sich an wie zwei Zinken einer Gabel, von denen die schmerzhafteste die erste ist. Wenn er ernsthaft an die bedauerliche UnzulĂ€nglichkeit der Asylsuchenden glaubt – im Gegensatz dazu, sie nur zu zitieren, um ein grausames rassistisches Gesetz zu rechtfertigen -, dann ist das hier nicht einfach Rassismus, sondern Unwissenheit auf höchster Ebene der amerikanischen Regierung, die in aller Stille nationale Politik mit so etwas wie evangelischem Eifer gestaltet.
Zynischer Rassismus bedeutet, der politischen Basis einen Knochen zuzuwerfen, was Matthew Yglesias, der bei Vox schreibt, bezeichnet als „das Versprechen des Trumpismus – die Definitionen dessen, der dazu gehört, einzuengen, indem er AuĂenstehende einem Regime der Grausamkeit unterwirft und so den bevorzugten Status der Insider stĂ€rkt“.
Ignoranter Rassismus bedeutet, selbst daran zu glauben: sich nicht als den „Boss“, sondern als moralischen Krieger zu sehen, der Amerika wirklich vor leider ungebildeten (Ă€h, nicht-weiĂen) Lateinamerikanern schĂŒtzt, die nach einer Chance und einem besseren Angebot suchen. Tut mir leid, dieses Land ist geschlossen, zumindest fĂŒr Sie.
Was ich fĂŒrchte, ist, dass Zynismus vielleicht eine humane oder vernĂŒnftige Grenze hat, Unwissenheit aber nicht. Wenn rassistische Ignoranz die BĂŒrgerrechtsbewegung ĂŒberlebt hat – nicht nur auf der Ebene verstreuter Individuen, sondern auch auf der Ebene nationaler Entscheidungen – ist sie vielleicht unĂŒberwindbar. Wir werden immer Feinde haben, die wir fĂŒrchten und bekĂ€mpfen mĂŒssen, nicht nur weil ein netter, böser Feind (oh Saddam, wo bist du jetzt?) es einfacher macht, ein Land in einem GefĂŒhl der Einheit zusammenzubringen, sondern weil wahre GlĂ€ubige herrschen. Und wahre GlĂ€ubige sind nicht offen fĂŒr mehr Erkenntnis.
So, wie das New York Magazine erklĂ€rt: „Die Trump-Administration hat kĂŒrzlich eine Politik der Trennung von Familien eingefĂŒhrt, die die US-Grenze illegal ĂŒberschreiten, einschlieĂlich derer, die in unser Land einreisen, um ihr Recht auf Asyl geltend zu machen. Was heiĂen soll: Wenn eine Mutter in Honduras auf die falsche Seite der lokalen Banden gerĂ€t – und mit ihren Kindern in die Vereinigten Staaten flieht, um vor ihren VergeltungsmaĂnahmen Asyl zu suchen – werden die US-Behörden ihre Kinder als „unbegleitete MinderjĂ€hrige“ behandeln und sie in getrennten Einrichtungen festhalten, wĂ€hrend sie versucht, zu ihrem Recht zu kommen.
„Oder, wie Justizminister Jeff Sessions es ausdrĂŒckte: ‚Wenn Sie ein Kind schmuggeln, dann werden wir Sie strafrechtlich verfolgen und dieses Kind wird von Ihnen getrennt, wie es das Gesetz verlangt.'“
Was ich sehe, sowohl in Sessions‘ selbstgefĂ€lliger Gewissheit als auch in Kellys bedauerndem Achselzucken, ist der Glaube, dass einige Leute wichtig sind und andere nicht. Und ein Land ist groĂartig wegen seiner Gleichheit.
Das ist nicht das Land, an das ich glaube, aber es ist das Land, das auf einem gestohlenen Kontinent gegrĂŒndet und durch die Arbeit der Versklavten und Ausgebeuteten aufgebaut wurde. Christopher Keelty schreibt zum Beispiel ĂŒber die amerikanische Waffenkultur und weist darauf hin, dass „der Rassismus, der die Waffenkultur beeinflusst, tief in der amerikanischen Geschichte und in der Geschichte der Schusswaffen selbst verankert ist. In den Kolonien, die zu den Vereinigten Staaten werden sollten, waren die europĂ€ischen Siedler gesetzlich verpflichtet, Schusswaffen zu besitzen, um die Indianer, die von ihrem Land vertrieben worden waren, zu bekĂ€mpfen. Samuel Colt erfand seinen Revolver, die Waffe, die ‚den Westen gewann‘, speziell um SklavenaufstĂ€nde zu unterdrĂŒcken.“
Und Michael Daly, der auf Kellys irische Abstammung verweist, erinnert an die Katastrophe von Pemberton Mill in Lawrence, Massachusetts, wo: „Am spĂ€ten Nachmittag des 10. Januar 1860 gusseiserne SĂ€ulen im GebĂ€ude, die sich spĂ€ter als defekt heraustellten, sich unter dem zusĂ€tzlichen Gewicht verbogen. Die Struktur brach plötzlich zusammen und tötete 167 Arbeiter.“
Die meisten Toten und Verletzten waren schottische und irische Einwanderer. Der Besitzer der Fabrik, David Nevins, der zusĂ€tzliche Maschinen in das GebĂ€ude, das er drei Jahre zuvor gekauft hatte, gepackt und damit die unsicheren Arbeitsbedingungen geschaffen hatte, war notorisch verĂ€chtlich gegenĂŒber den Iren, betonte Daly. Er hĂ€tte einen Iren nicht in sein Haus gelassen, um ein Leck in seinem Dach zu reparieren, aber er konnte diese ungebildeten Immigrantenseelen gebrauchen – und verbrauchen, um Geld zu verdienen.
Das ist die Geschichte, die ich in Kellys Worten höre: „Sie sprechen kein Englisch. Sie integrieren sich nicht gut, sie haben keine FĂ€higkeiten.“
Es spielt keine Rolle, was mit ihnen passiert. Oder mit ihren Kindern.
Orginalartikel Two Prongs of a Pitchfork vom 16.5.2018
